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问：
什么是晨朝十念法？
印光法师答：
十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。（文钞三编卷一复丁福保居士书四）
更多印光法师佛教问答
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印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21023218091.html
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问：
善导所示专杂二修是什么？
印光法师答：
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是。）口业专称，（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称，）意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18402518143.html
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一生专修密集金刚，最终却获得预流果。后来有位大德知道后，感慨说：“这已经很不错了，不然按他的修法，决定要下地狱。”
《文殊根本续》中记载：曾有一位修行人，凭借自己修成大...
益西彭措堪布 讲授
菩提心|大乘|密法|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14174427066.html
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中国佛网讯 2008年09月15日上午八点半，华岩莲友200余名经过七日七夜的精进修持，在华岩寺念佛堂隆重举行精进佛七圆满回向，道坚大和尚拈香主法，并为大众作佛七开示。
道坚大和尚说，精进佛七源于禅门七日中克期求证的修行方法。修行者要求在短期内得明显修行成果，通常以七日为期，俗称为打七，又称结七。净土法门专修念佛法门者，称为打佛七。 信庵大师“修西辑要”克期取证条：“欲得一心...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺念佛堂168小时精进佛七圆满结束|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11195229485.html
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法名悟全，号菩妙，1955年于台中宝觉寺受具足戒，曾于大岗山禁足三年年间完全不下山，专心修持，并在埔里观音山和楠梓慈云寺闭关三年年，专修净土法门，一心念佛不断，深通念佛三昧。
元亨寺是高雄市...
佚名
|往生|住持|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10113234222.html
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净土宗，因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲...参加的僧人、居士达123人。他们于阿弥陀佛像前，建斋立誓，专修念佛三昧，共期往生西方，并令刘遗民著文勒石，以明所誓。此后，有昙鸾于北方专修净业，立难行、易行二道之说，主张以弥陀如来本愿力为根本，为建立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224343542.html
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不破本参不住山,不破重关不闭关 以古代的禅宗来讲，它分成三关，那什么时候才有资格闭关？就是重关的时候才有资格闭关。所谓：“不破本参不住山”，就是说你要住山、去专修的基本条件是什么呢？就是开悟（破本...很多，不能说全部都是这样，很多啦，不然在专修的就会说我在批评他，不是这个意思。就是说大部分因为他心不安定，因为他没有教理的基础，也没有实证的功夫，所以他即使在关房，也没有办法安住，他整天在里面也是很忙的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311556717.html
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的第十三代祖师，他是以专修专弘净土法门来示现的一个形象。确实是具有他的悲心和智慧，通达儒、道、释三家的学问，又深知世道人心。所以我们要把《印光法师文钞》看作是无尽的宝藏，视同佛说，销归自性，依教奉行，我们就能得到莫大的利益。 印光法师秉承善导大师专修念佛法门的宗旨；阐明净宗第六代祖师永明延寿大师《禅净四料简》的微言大义；其弘法的宗旨、家风就像莲池大师那样的中正平实；开导众生的这种善巧方便就像云谷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040367606.html
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武力兼并前藏大部分地区，与后藏萨迦派相抗衡，建立帕竹第司政权。元至正十一年（1351），绛曲坚赞另建泽当寺，以讲授显教经论为主，而主寺丹萨替寺则专修密法。后帕木竹巴转为注重显教，丹萨替寺之重要地位逐渐由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203269100.html
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，如此地持续下去，就能慢慢增加自己静坐的时间。 专修者慢慢由五十分钟增加到二小时，也如同上面所说的一样，先坐五十分钟，然后出定，调整自己的身心，不要起身，再入坐，不限制自己的时间，坐到不想坐就出定，...
南怀瑾
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22575585208.html